نكت وإفادات


نكت وإفادات


الحمد لله رب العالمين وصلى الله على عبده ورسوله سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه وسلم
وبعد
فأقول ولله الحمد هذه نكت وإفادات واستدراكات طرحها عليّ الأخ الفاضل النبيل الشيخ الفقيه: خالد بن راشد الدوسري الحنبلي النجدي وفقه الله طرحها أثناء مذاكراتي وإياه حين كنا نقرأ في الرسالة الموسومة ” اللآلئ البهية في كيفية الاستفادة من الكتب الحنبلية ” للفقير إلى الله حيث استفدت من مطارحاته وتنبيهاته ثم إنه لمَّا رجع إلى الرياض أرسلها إليَّ لمراجعتها مقراً بما فيها وشاكراً لمن أثارها وممليها ألا وهو الشيخ خالد بن راشد لازال راشداً فإنه اسم على مسمى هذا وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

بقلم خادم أهل العلم
محمد بن عبدالرحمن السماعيل

السلام عليكم
حياك الله أخي وحبيبي /
عبدالرحمن
هذه بعض الفوائد دونتها أثناء قراءتي لرسالة اللالئ البهيّه
على الشيخ محمد

بودي قراءتها عليه والمصادقه عليها حتى يتم نشرها
بارك الله فيك

تطريز كتاب :
اللالئ البهية في كيفية الإستفادة
من الكتب الحنبلية
وهي عبارة عن تعليقات على هذا الكتاب دوّنتها أثناء قراءتي عليه هذا الكتاب
وكان الإنتهاء من هذه القراءة في
١٤٣٥/٣/١٨ هـ .

[ الفوائد ] .

– مقدمة كتابه
كيفية الاستفادة من الكتب الحنبليه

يقول : لماتقدم بي الزمان
ندمت على هذا المقدمة لأني لست أهلاً لذلك ولعل غيري أقدر مني.

– يقول جمعت هذا الكتاب في أسبوعين
جمعتها من المدخل للشيخ عبدالقادر بدران ومن مصطلحات الشيخ علي الهندي رحمه الله ومن مقدمات كتب المذهب.
ومن الكتب التي أمامي .

– كتاب العدة شرح العمدة
كأني لم أره من قبل وأحضنه مثل ولدي
وأفضل طبعة له طبعة آل ثاني

– عبدالله بن عمر بن دهيش
رئيس محكمة مكة الكبرى سابقآ
هو ابن عمتي وأستاذي
ت عام ١٤٠٦ هـ .

– الشيخ :
عبدالقادر بن بدران الدومي
الحنبلي
أخطأ فيه بعض المحققين
قيل بأنّه شافعي
والصواب : أنه حنبلي
فكتبه مطبوعه طبعها نور طالب كلها حنبلية ولأنَّ أهل دوما كلهم حنابلة

– كتاب كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات من أميز شروح أخصر المختصرات
ولو قرأ معها طالب العلم شرح الجبرين
لاستغنى عن كثير من شروح الأخصر

– عثمان بن أحمد بن قائد النجدي
لما انتقل إلى مصر صار إمام الحنابله
في مصر

– صالح بن حسن البهوتي
بهوت : بلدة في مصر

– لعثمان النجدي
حاشية نفيسه على المنتهى
موجودة في مكتبة الشيخ/
محمد بن عثمان بن صالح القاضي
فأرسلت له أطلب منه تحقيق الكتاب
فرد:
لن تحققه ولن اعطيك ولن أعيرك إياه لأنه إذا طبع فقد قيمته الأثرية.

– من يقرأ زاد المستقنع يستطيع أن يفهم عبارة منتهى الإرادات بخلاف من قرأ دليل الطالب .

– الشيخ الفقيه عبدالوهاب بن محمد بن فيروز
له حاشية نفيسة على زاد المستقنع
إلا انه لم يتمّها ، ووصل فيها
إلى كتاب الشركة

– حاشية الشيخ فيصل آل مبارك على الزاد
يذكر فيه أصل العبارة من المقنع لتوضيحها
وهو عمل جليل إلا أن الشيخ بكر ابوزيد
لم يعجبه العمل

– نَظَمَ الزاد الفقيه /
سليمان بن عطيه المزيني من علماء حائل
ت ١٣٦٣ هـ .
ونظمه جميل وسلس
وفد طبع في الكويت طبعة رديئة

– ابن ضويان في شرحه على دليل الطالب اهتمّ بالدليل دون الشرح
وشرح التغلبي اهتم بالشرح أكثر
– هذا البيت ؛
يا من يروم بفقهه
في الدين نيل المطالب

إقرأ لشرح المنتهى
واحفظ دليل الطالب

ذكره محمد جميل الشطي
في كتابه أعيان دمشق ونسبه إلى الشيخ عبدالسلام الشطي رحمه الله

– كتاب منتهى الإرادات
أدق من الإقناع وأخصر

– العلامة محمد بن عبدالعزيز بن مانع
قصير القامة ومعمم عمامة عربية محنكة ولها ذؤابة
وبشته أبيض ويلبس نظاره

– إنَّ كتاب زاد المستقنع طبع عدة طبعات طبعة عليها تعليقات خفيفة لشيخ مشايخنا الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن بشر قاضي الأحساء رحمه الله وقد وهمت في كتابي اللآلئ البهية في كيفية الاستفادة من الكتب الحنبلية الناشر المعارف الرياض 1408هـ حيث قلت : عبدالعزيز بن ناصر وإنما هو عبدالعزيز بن عبدالرحمن رحمه الله .

– شيخنا العلامه / عبدالله بن حميد
كان يحفظ منتهى الإرادات

– للشيخ أحمد بن محمد بن أبي بكر الشويكي النابلسي ثمّ الدمشقي الصالحي
ت سنة ٩٣٩ كتاب اسمه :
( التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح )
في الحقيقه هو مقارنة بين كتابين ولم يذكر الأدله
ويقال ان ابن سعدي أثنى على الكتاب

– من الشروح الحسنه على المقنع :
المبدع
وهو جميل ، وفيه نقول عن المخالفين
فيغنيك عن الحنفيه والشافعيه ، وكذلك يأتي بالدليل فيغنيك عن كتب الجمهور
لكن عند المتأمل يجد أن الممتع أحسن .

– ذكر الشيخ في اللالئ أن ابن مفلح في المبدع لم يتعرض فيه لمذاهب المخالفين نقلاً عن الشيخ بدران في المدخل
علق الشيخ :
ليس صحيحآ ، بل ذكر أدلّة المخالفين .

– كتاب : المبدع في شرح المقنع
لابن مفلح
اعتمده الشيخ : سليمان بن عبدالله في حاشيته على المقنع .

– الشيخ : سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب استفاد في حاشيته على المقنع
من كشاف القناع وشرح المنتهى .

– قد أحسن الشيخ /
عبدالله التركي
في طبعته لكتاب الإنصاف
فقد رتبه على الشرح الكبير

– كتاب التنقيح وهو المعتمد في معرفة المذهب المفتى به فيقدم على الإنصاف.

– ممن أثنى على كتاب ابن مفلح ( الفروع )
الإمام ابن القيم
ومما قال : لو حلفت بأنَّ ما تحت قبة الفلك أفقه من ابن مفلح لما حنثت

– الشيخ محمد ابن قاسم
في كتابه ( المستدرك على الفتاوي )
ذكر اختيارات ابن تيميه من كتاب الفروع

– من الفوائد النادرة
قال شيخنا :
حدثني الشيخ عبدالله بن عمر بن دهيش
ان ابن مفلح إذا قال :
قال شيخنا فهو القول الذي مات شيخ الاسلام ابن تيميه قائلآ به
حتى ان ابن القيم كان يسأل ابن مفلح عن اختيارات ابن القيم للصوقه به
فمن وقع على قول لابن تيميه في مسألة أن يعرضه على ما نقله ابن مفلح في الفروع

– قال شيخنا في اللالئ البهيه :
[وقال الصرصري :
كفى الخلق بالكافي وأقنع طالبآ
بمقنع فقه عن كتاب مطول]
علّق شيخنا بقوله :
الصرصري حسان السنّه ، ورثى نفسه
قبل أن يقتل ، لأنّه رأى رؤيا أن النبي صلى الله عليه وسلم
نبههه إلى أنّه سيقتل شهيداً وقد حارب التتار ثم طعنوه فمات رحمه الله
ومن أحسن من ترجم له :
ابن رجب في ذيل طبقات الحنابله
وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلاميه
وسماه ( حسان السنه )

– مختصر الخرقي
من شروحه المنهجية : شرح الزركشي
لكنه معقد
ومن الكتب عليه : الدر النقي شرح ألفاظ الخرقي
للإمام يوسف ابن عبدالهادي ( ابن المبرد )

– قال شيخنا :
يقال : إنّ لـ/ مختصر الخرقي
٤٠٠ شرح ولا يبعد ذلك

– الإمام عمر بن الحسين بن عبدالله الخرقي
ابو القاسم المتوفى سنة ٣٣٤
أحرقت كتبه ، وخرج من بغداد لمَّا فشا فيها سب الصحابة رضي الله عنهم.
فارآ بدينه ولم يبقى إلا مختصر الخرقي
فتواصى العلماء بحفظ الكتاب
لأن من شرحه أو علّق عليه أصابته البركة
ذكره العلامه / ابن مانع
وهو أول حنبلي يدفن بدمشق

– يقول شيخنا :
أنا الذي اقترحت على جامعة الإمام
تدريس القواعد الفقهيه وذلك عن طريق حوار طويل دار بيني وبين الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان رحمه الله.

– حروف الخلاف في المذهب ثلاثة
( حتى ) : للخلاف القوي
( إن ) : للخلاف المتوسط
( لو ) : للخلاف الضعيف
وهو الذي استقرّ عليه قول الشيخ /محمد بن ابراهيم آل الشيخ رحمه الله