فضيلة الدكتور عبداللطيف آل الشيخ والاختلاط
لقد قرأت في العدد 1374 يوم الأحد 2 جمادى الآخرة 1431هـ ما كتبه صاحب الفضيلة الأخ الدكتور عبداللطيف بن الشيخ عبدالعزيز بن الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ عبداللطيف آل الشيخ عن الاختلاط وضوابطه وتحدث عن فترة لعلها من أعز الفترات في حياتي وهي ما قبل 1390هـ لا أزيد عليه ولكن ما أريد الحديث عنه تلك الفترة التي تبدلت بعدها الحال إلى ما وصلنا إليه من تشدد وتضييق.
فأقول كما قال أخي فضيلة الدكتور كان الناس يعيشون على الفطرة وأخذ الناس بظواهرهم ولم يكن أحد يفكر في النوايا وكانت فترة مباركة حيث كان هناك مرجعية لها وزنها وثقلها في المجتمع السعودي بجميع أطرافه وأطيافه وفي خارج المجتمع السعودي ألا وهو سماحة المفتي الأكبر ورئيس القضاة الإمام الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ الذي أعطاه الله عقلاً يرجح على رواسي الجبال الذي عرف بسمته وصمته صمته الذي يغني عن الكلام إذا جلس بعد صلاة المغرب في مجلسه وأحاط به العلماء والكبراء والقادة والعامة تمنى كل منهم أن يفديه بنفسه يهابونه ويحبونه ويجلونه هذا الرجل الذي لي ولله الحمد فضل السبق في تأليف كتاب مستقل عنه طبعه ابنه الشيخ عبدالعزيز رحمه الله ثم طبعته دار البشائر الإسلامية.
لقد كان سوق المقيبرة يعج بالناس رجالاً ونساء في بيع وشراء بل وفي البيوت حين يمر الجار ذاهباً إلى المسجد فإنه يسلم على امرأة جاره وهي بدورها تصبح به وتمسِّي فكان الناس يغلب عليهم براءة البادية في الصحراء حين ترعى الفتيات وبجوارهن يرعى الفتيان الغنم.
وهناك رجال الحسبة الذين يرأسهم ويوجههم الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ رحمه الله الغالب عليهم أنهم رجال ناضجون كلهم هيبة ووقار يمشون على الأرض هوناً قدوة في السمت والأخلاق لا يمشون إلاَّ وعليهم بشوتهم يسددون ويقاربون وقد كان والدي رحمه الله مكلفاً من قبل الأمير سعود بن جلوي في الأحساء بمنطقة خارج الدراويز أي خارج المدينة مكلفاً بالأحياء التي يسكنها البادية وكان الناس يبيعون ويشترون رجالاً ونساء ويرعون الغنم ولم ينكر عليهم أحد باسم الاختلاط وأخي فضيلة الدكتور حدد المدة إلى التسعين وأنا أقول لم تتبدل الحال إلاَّ بعد عام 1395هـ حيث انتهت المرجعية وتعددت المرجعيات حتى وصلت الحال إلى أنَّ ما يقوله الإمام أحمد بن حنبل هو محل قبولٍ ورد وأمَّا قول أحد المرجعيات فإنه قطعي يخشى على من يخالفه وكل مرجعية لها أتباعها وكلها تدعي الاجتهاد ومن نتاج هذه التوجهات خرجت الفتنة المشهورة في الحرم ثم لا نزال ننزلق حتى أصبحنا نستحي من الانتساب إلى المذهب مع أنَّ السعة في المذهب الذي كان الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبدالله بن حميد هم المرجعية في فقه هذا المذهب ثم بدأنا بالتصنيف والحكم على ظواهر الناس وبدأنا نأخذ بأضيق الأقوال وأصبحت الساحة كلها تفتي واستغل هذا من استغله فوضعت الحواجز بين الشباب والعلماء الراسخين وسحب البساط من تحتهم ثم بدأ تصنيف الناس وأهل العلم خاصة بأنَّ هذا شيخ سلطان أو شيخ حكومة ولعلي أحد هؤلاء الذين صُنفوا بأنهم شيخ حكومة فكل من أراد تهدئة الناس وربطهم بسلفهم وبمذاهبهم شنت عليه حملة بأنه شيخ حكومة وأنَّ فقهه محنط محصور في الحيض والنفاس وحرم كل لهو بريء وحرم الفرح حتى في العرس حيث حولوه بما يسمى عرساً إسلامياً كله خطب وأناشيد وقسم المجتمع إلى ملتزمين وغير ملتزمين وبدأت التوجهات السرية ثم ظهر الإرهاب فالفترة التي أشار إليها صاحب الفضيلة وكان لي شرف مزاملته حين كنت مدير مكتب شؤون الفتاوى في الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء ومكلفاً باحثاً أعد أجوبة سماحة الشيخ عبدالعزيز وأجوبة اللجنة الدائمة وقد كان الأمين آنذاك المكلف فضيلة الشيخ الجليل سعد بن محمد آل فريان رئيس جمعية تحفيظ القرآن فهو نعم الرئيس وكان لي الشرف حيث عملت تحت مظلته فأدركنا تلك الفترة وشهدناها حيث كان الناس على فطرتهم في وسطية واعتدال لا إفراط ولا تفريط أمَّا الآن فإننا نمشي في طريق مسدود مظلم اللهم سلم اللهم سلم هذا والله من وراء القصد.
كتبه خادم أهل العلم
محمد بن عبدالرحمن بن حسين آل إسماعيل
* نشر في جريدة الجزيرة الأحد 15 رجب 1431 العدد 13786
Sunday 27/06/2010 G Issue 13786
http://www.al-jazirah.com/20100627/rv1d.htm
