قراءة في كتاب المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة ومصطلحاتهم في مؤلفاتهم


قراءة في كتاب المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة ومصطلحاتهم في مؤلفاتهم


دراسة وتحقيق فضيلة الدكتور عبدالملك بن عبدالله بن دهيش
الناشر مكتبة النهضة الحديثة مكة المكرمة 1422 هـ
يقع في 666 صفحة من الحجم المتوسط جهد يشكر عليه الشيخ عبدالملك ولم وأبوه رحمه الله يعتبر حجة في مذهب الإمام أحمد وخبرة ليس لها نظير بكتب المذهب وترتيبها وأهل مكة أدرى بشعابها.
وليس لي عليه إلاَّ من باب التعاون على البر والتقوى فأقول وبالله التوفيق:
ففي ص120 في اطلاقات علماء المذهب ورد في رقم (2) الشيخان إذا أطلق فالمراد به الموفق والمجد يعني مجد الدين عبدالسلام بن تيمية انتهى
أقول: ليس على إطلاقه بل لابد من اتفاقهما من خلال كتابين الكافي للموفق والمحرر للمجد.
ص279 رقم (90) ورد هكذا (الذخر الحرير في شرح مختصر التحرير للفتوحي في الأصول تأليف محمد بن عبدالرحمن بن عفالق المتوفى سنة 1163هـ).
أقول: هذا الشرح لصاحب الروض الندي شرح كافي المبتدي الشيخ أحمد بن عبدالله بن أحمد البعلي المتوفى رحمه الله 1189هـ ومنه نسخه في المكتبة السعودية بدأت في تحقيقها ثم توقفت وانظر نفس كتاب الشيخ عبدالملك هذا ص296 رقم (23).
ص280 رقم (95) ورد هكذا
((العقد الثمين في شرح أصول الدين للشيخ حسين بن أبي بكر آل غنام المتوفى سنة 1225هـ رحمه الله))
أقول: هذا في العقيدة وأدلتها أنشأه على نظام مقامات الحريري وطبع في قطر وكان رسالة ماجستير ناقشها أحد الطلاب القطريين بإشراف الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين سلمه الله في مجلد لطيف.
ص386 في آخر السطر ورد هكذا
وقرأ الأدب على أبو منصور الجواليغي.
أقول الصواب على أبي فإنه مجرور.
ص541 في ترجمة الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم قال بأنه من قرية حريملاء
وأقول الصواب أنه من البير إحدى مدن المحمل وجارة البير ثادق.
ص547 رقم 233
ترجم للشيخ أحمد بن عبدالعزيز بن حمد آل مبارك التميمي
1-             أقول هذا مالكي المذهب وليس حنبلياً رحمه الله.
2-             كتاب السلسبيل في معرفة الدليل من تأليف الشيخ الفقيه صالح بن إبراهيم البليهي القصيمي النجدي رحمه الله.

هذا والله من وراء القصد.

 

 كتبه خادم أهل العلم
 محمد بن عبدالرحمن بن حسين آل إسماعيل