قراءة في تحقيق كتاب نيل المآرب شرح دليل الطالب

المكرم سعادة صاحب المكتبة الفيصلية بمكة المكرمة المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد: وفقني الله و إياكم لقد سررت كثيراً للنشاط مكتبتكم في نشر الكتب النافعة وإن من بينها ((كتاب نيل المآرب شرح دليل الطالب)) وقرأت الكتاب فوجدت أن التعاليق بحاجة إلى إعادة نظر فمن بعض الملاحظات:

المجلد الأول ص16 قال في ا لحاشية عن المرداوي:

هو الإمام القاضي محمد بن أحمد المرداوي الأصل والشهرة القاهري شيخ الحنابلة في عصره ومرجعهم في الفتيا المعروف بعلاء المتوفى بالقاهرة سنة 1026هـ راجع النعت الأكمل.

وهذا خطأ فالحنابلة المتأخرون إذا قالوا المرداوي فيقصدون الإمام المحقق شيخ المذهب وعمدة المتأخرين علاء الدين علي بن سليمان بن أحمد المرداوي السعدي ثم الصالحي العلامة المحقق أعجوبة الدهر شيخ المذهب وإمامه ومصححه ومنقحه مولده سنة 817هـ صنف الإنصاف والتنقيح وغيرهما توفي سنة 885 هـ وترجمته موجودة بكاملها في كتاب (مختصر طبقات الحنابلة)ص68 للعلامة محمد جميل الشطي مفتي الحنابلة بدمشق رحمه الله والكتاب طبع بمطبعة الترقي سنة 1339هـ بدمشق.

ص37 في آخر الحاشية قال: انظر الرياض المزهرات.

والصواب كشف المخدرات فهذا الاسم أشهر وأعرف لدى الباحثين.

ص49 قال: لم نجد في هذا الاستحباب دليل يدل عليه من كتب المذهب. انتهى

والصواب أن يقول: لم نجد لهذا الاستحباب دليلاً لأنه مفعول به.

ص76 في صلب الكتاب

قوله لأنه صلى الله عليه وسلم وصف المؤذنين ((بلأمانه)) في السطر (5)

والصواب (( الأمانة ))

ص93 سطر 16 قال: كالركوع والاتعدال.

والصواب: والاعتدال.

ص98 سطر 17 قوله: عن اليدين: مبسوطتبن مضمومة الأصابع.

والصواب: مضمومتي الأصابع لأنها مضاف.

ص142 في آخر السطر قال: وذكر ابن القيم في هذا الموضوع كلام حسن جميل الخ

والصواب: كلاماً حسناً جميلاً. فكلام مفعول به وما بعده نعت له.

ص143 آخر الحاشية قال: وحينئذ يكون النهي شامل الخ

والصواب شاملاً لأنها خبر يكون.

ص236 قوله: السقيم هو ما كان والديه عبيداً لمالكه.

فالصواب: أن يقول: والداه أو والدوه اسم كان.

ص252 الحاشية قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتان في بيعة الخ

والصواب: عن بيعتين لأن عن حرف جر تجر مابعدها.

ص315 في الحاشية قوله: راجع كشاف المخدرات.

والصواب: كشف المخدرات.

المجلد الثاني

ص136 في الحاشية قال: قصة تزويج سعيد بن المسيب ابنته على صداق قدره درهمين الخ

الصواب: درهمان خبر مرفوع.

ص148 الحاشية: والحديث الثاني من رواية أبو هريرة وهو عند البخاري في الأدب المفرد وأبو داود في السنن. الخ

والصواب: من رواية أبي هريرة وأبي داوود على الإضافة.

والأحرى ألاَّ يكلف بالتحقيق من لايعرف مبادئ اللغة ولا يعرف الرجال وتراجمهم فقد يتسمى الحنبلي أو يضع له لقباً وهو أمي لا يحسن فالله الله في كتب السلف لأنَّ هذا يشين المكتبة وربما قيل عنها أنها لا تعتني بالتحقيق هذا والله يحفظكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتبه خادم أهل العلم

محمد بن عبدالرحمن بن حسين آل إسماعيل

اضغط على الصورة لتكبيرها